Lesson 1: La Narrativa de la Memoria
Learning Outcomes
- You will be able to recognize and discuss the importance of the literature to understand the past and the evolution/changes of the country.
- You are expected to explain the mutual or reciprocal relation between literature and memory.
- You will identify and explain the purpose of the literature to use the past as a way to establish relevance and meaning to its existence.
- Students will indicate and give examples of reasons of why the Spain’s literature was affected by the civil war and changes that brought the fracoism.
- You are expected to create a timeline, explaining and illustrating the stages of the historical memory narrative in Spain and its changes that evolved from such periods of time.
- You will be able to identify the effects of modernity in the historical memory narrative and justify the changes established with arrival of modernity.
- You will recognize the postmodern characteristics in the most current narrative and art as a consequence of a new form of government.
- You will be able analyze literature from different period of years to compare the rhetoric, terminology, examples and testimonies, images and other factors among them.
- You must share their timeline in the website’s blog and comment on their classmates posted work.
Activities:
1. Read the following text:
"What memory can do is communicate the importance of the past in the present [...] Memory does so by representing not the past directly, as realist narrative promises to do, but the effects of the past on the present—its unfinished business"- Jo Labnayi, 2007.
La Imaginación y la Memoria
Hay mucho de cierto en lo que decía la escritora española Adelaida García Morales, cuando ésta afirmaba que "en el proceso de la escritura, la memoria y la imaginación se confunden (1945)". La literatura es esencial en la formación y legitimación de la memoria, y la memoria es fundamental en la creación de la literatura. Esta relación recíproca, hace posible el reconocimiento de la memoria histórica. Las historias que son plasmadas en la literatura, nacen de la imaginación del que las escribe, mas ¿de qué sirve la imaginación si no tiene ninguna relevancia? Es aquí cuando entra en juego la memoria. La memoria se encarga de que la imaginación, de alguna forma u otra, tome sentido, y crea nuevas perspectivas de las experiencias personales de las personas que utilizan y se identifican con la literatura. Entonces, pensando en la narrativa, la memoria provee la conexión con el pasado para elaborar explicaciones que nos ayuden a entender el presente. No obstante, y al contrario de la historia, la literatura no necesariamente busca utilizar el pasado de una forma objetiva y precisa, sino más bien, los resultados de los hechos que macaron la vida de una colectividad y que siguen dejando huellas en el presente. (Jo, Labanyi, p91, 2007).
De la Exaltación al Tabú
Luego de la victoria de Franco en el 1939, ante la imposición del nuevo régimen, la literatura no estuvo exenta de los cambios que la España de Franco trajo. Franco sabía que ganar la guerra no era suficiente para adquirir el control, y como hemos dicho antes, es en la forma de obtener el control, en donde yace tanto su gloria, como el repúdio hacia dictador. Una vez comienza el franquismo, se comienza a impedir la entrada de influeyentes que generaran nuevos motivos que amenazacen "la cruzada" y "la liberación" de los españoles de los "marxistas" y ateos (P. Aguilar, 1996; R. Resina, 2000; G. Tremlett, 2006). Tal y como argumenta G. Tremlett (p.56, 2006), al decir que al parecer, Franco era un experto en los asuntos de la memoria. Su astucia se reflejó en querer poder controlar las mentes de los españoles, en donde utilizó como medio la prohibición y/o modificación de la literatura que circulaba dentro del país . De esta manera todos los textos de la posguerra leídos en el país recién terminada la guerra defendían y exaltaban el franquismo como entidad libertaria. La imagen de la guerra provista por estos libros de textos, daban la idea de que el enemigo era solo éso; un enemigo nacional que iba en contra de los pincipios cristianos (P. Ahuilar, p100, 1996; Stelnmeijer, p141, 2000). A comienzos del franquismo, no existía una literatura variada. Los textos describían al franquismo como el restablecedor de la paz y el rechazo a la república liberal (P. Aguilar, p101, 1996). La guerra civil y el franquismo fueron un desastre para la literatura del país, no solo por la restricción de temas, sino también porque muchos literatos murieron durante el acontecimiento, como lo son Lorca y Machado. Todo esto detuvo el progreso de la literatura española (M. Stelnmeijer, p140, 2000). Una vez Franco pierde la batalla de mantener a España de una forma intríseca, el discurso de liberación cambia a una justificación idealista de la guerra. La retórica proyectaba un "fracaso republicano" y los españoles eran presentados como incapaces de coexistir en regímenes como los de la segunda república (P. Aguilar, p103, 1996). De esta manera, las próximas generaciones comienzan a tener la oportunidad de ampliar sus oportunidades con la influencia de lo extranjero (M. Stelnmeijer, p194, 2000).
A pesar de la imposición del ideal franquista, las atrocidades cometidas durante y luego de la guerra jamás fueron olvidadas. No hubo represión, ni propaganda franquista que pudiera evitar la existencia y de dos memorias. Es entonces por esta razón (como mencionamos en la lección del Valle de los Caídos), que Franco decide utilizar la "convivencia nacional" en su discurso para poder traer la paz que tanto él y el país necesitaba para "pasar la página" de la guerra civil. La retórica se vuelve más respetuosa y considerada con aquellos que fueron sus enemigos. No obstante, era importante poder seguir recordándole a los civiles que la paz y el orden llegaba de forma autoritaria. Luego, en los 60s, el enfoque es más sobre un aprendizaje histórico. Se comienza a inculcar la tolerancia en las nuevas generaciones para evitar los errores del pasado y una nueva "locura colectiva" (Gazpar Gómez, 1961). Entonces, a este punto, el atribuirle el olvido como invento único de la transición, no es viable. Es posible que Franco no visualizaba una democracia, sin embargo, si una convivencia promoviendo la paz entre los españoles. Sin embargo, esa paz que se construía bajo los altares del "perdón al enemigo", y cual eventualmente pactaría el "olvido", llegaba a los hogares de los españoles a través de la saturación de la idea de la convivencia, en especial por medio de los géneros literarios (P. Aguilar, p108, 1996).
Mientras siguen pasando las generaciones, siguen cambiando la manera de pensar y de expresarse de la contienda. La guerra civil comienza a ser la verguenza del pueblo español y utilizan la excusa de no poderse mostrar imparcial en todo el asunto. Entonces, parece ser que los vencedores comienzan a mostrarse incapaces de seguir utilizando la idea libertadora en la narración histórica, y cual los obliga a cambiar la retórica heróica de la guerra a una pacifista y cual luego termina siendo algo inombrable. (P. Aguilar, p112, 1996).
La Imaginación y la Memoria
Hay mucho de cierto en lo que decía la escritora española Adelaida García Morales, cuando ésta afirmaba que "en el proceso de la escritura, la memoria y la imaginación se confunden (1945)". La literatura es esencial en la formación y legitimación de la memoria, y la memoria es fundamental en la creación de la literatura. Esta relación recíproca, hace posible el reconocimiento de la memoria histórica. Las historias que son plasmadas en la literatura, nacen de la imaginación del que las escribe, mas ¿de qué sirve la imaginación si no tiene ninguna relevancia? Es aquí cuando entra en juego la memoria. La memoria se encarga de que la imaginación, de alguna forma u otra, tome sentido, y crea nuevas perspectivas de las experiencias personales de las personas que utilizan y se identifican con la literatura. Entonces, pensando en la narrativa, la memoria provee la conexión con el pasado para elaborar explicaciones que nos ayuden a entender el presente. No obstante, y al contrario de la historia, la literatura no necesariamente busca utilizar el pasado de una forma objetiva y precisa, sino más bien, los resultados de los hechos que macaron la vida de una colectividad y que siguen dejando huellas en el presente. (Jo, Labanyi, p91, 2007).
De la Exaltación al Tabú
Luego de la victoria de Franco en el 1939, ante la imposición del nuevo régimen, la literatura no estuvo exenta de los cambios que la España de Franco trajo. Franco sabía que ganar la guerra no era suficiente para adquirir el control, y como hemos dicho antes, es en la forma de obtener el control, en donde yace tanto su gloria, como el repúdio hacia dictador. Una vez comienza el franquismo, se comienza a impedir la entrada de influeyentes que generaran nuevos motivos que amenazacen "la cruzada" y "la liberación" de los españoles de los "marxistas" y ateos (P. Aguilar, 1996; R. Resina, 2000; G. Tremlett, 2006). Tal y como argumenta G. Tremlett (p.56, 2006), al decir que al parecer, Franco era un experto en los asuntos de la memoria. Su astucia se reflejó en querer poder controlar las mentes de los españoles, en donde utilizó como medio la prohibición y/o modificación de la literatura que circulaba dentro del país . De esta manera todos los textos de la posguerra leídos en el país recién terminada la guerra defendían y exaltaban el franquismo como entidad libertaria. La imagen de la guerra provista por estos libros de textos, daban la idea de que el enemigo era solo éso; un enemigo nacional que iba en contra de los pincipios cristianos (P. Ahuilar, p100, 1996; Stelnmeijer, p141, 2000). A comienzos del franquismo, no existía una literatura variada. Los textos describían al franquismo como el restablecedor de la paz y el rechazo a la república liberal (P. Aguilar, p101, 1996). La guerra civil y el franquismo fueron un desastre para la literatura del país, no solo por la restricción de temas, sino también porque muchos literatos murieron durante el acontecimiento, como lo son Lorca y Machado. Todo esto detuvo el progreso de la literatura española (M. Stelnmeijer, p140, 2000). Una vez Franco pierde la batalla de mantener a España de una forma intríseca, el discurso de liberación cambia a una justificación idealista de la guerra. La retórica proyectaba un "fracaso republicano" y los españoles eran presentados como incapaces de coexistir en regímenes como los de la segunda república (P. Aguilar, p103, 1996). De esta manera, las próximas generaciones comienzan a tener la oportunidad de ampliar sus oportunidades con la influencia de lo extranjero (M. Stelnmeijer, p194, 2000).
A pesar de la imposición del ideal franquista, las atrocidades cometidas durante y luego de la guerra jamás fueron olvidadas. No hubo represión, ni propaganda franquista que pudiera evitar la existencia y de dos memorias. Es entonces por esta razón (como mencionamos en la lección del Valle de los Caídos), que Franco decide utilizar la "convivencia nacional" en su discurso para poder traer la paz que tanto él y el país necesitaba para "pasar la página" de la guerra civil. La retórica se vuelve más respetuosa y considerada con aquellos que fueron sus enemigos. No obstante, era importante poder seguir recordándole a los civiles que la paz y el orden llegaba de forma autoritaria. Luego, en los 60s, el enfoque es más sobre un aprendizaje histórico. Se comienza a inculcar la tolerancia en las nuevas generaciones para evitar los errores del pasado y una nueva "locura colectiva" (Gazpar Gómez, 1961). Entonces, a este punto, el atribuirle el olvido como invento único de la transición, no es viable. Es posible que Franco no visualizaba una democracia, sin embargo, si una convivencia promoviendo la paz entre los españoles. Sin embargo, esa paz que se construía bajo los altares del "perdón al enemigo", y cual eventualmente pactaría el "olvido", llegaba a los hogares de los españoles a través de la saturación de la idea de la convivencia, en especial por medio de los géneros literarios (P. Aguilar, p108, 1996).
Mientras siguen pasando las generaciones, siguen cambiando la manera de pensar y de expresarse de la contienda. La guerra civil comienza a ser la verguenza del pueblo español y utilizan la excusa de no poderse mostrar imparcial en todo el asunto. Entonces, parece ser que los vencedores comienzan a mostrarse incapaces de seguir utilizando la idea libertadora en la narración histórica, y cual los obliga a cambiar la retórica heróica de la guerra a una pacifista y cual luego termina siendo algo inombrable. (P. Aguilar, p112, 1996).
En la Modernidad No Hay Espacio para el Pasado
La naturaleza de la modernidad es rechazar el pasado. Esto ocurre como proceso natural de la era capitalista, y aunque ésta trae grandes beneficios, también conlleva grandes sacrificios. Como ya habíamos mencionado, a comienzos del franquismo, Franco evitó a toda costa el contacto con el mundo exterior, y en parte fue por esto que la literatura española no era muy variada ni mucho menos comprometida (J Labanyi, p92, 2007), debido a que no conocía otra cosa que no fuese su propia historia. No obstante, la filtración de material extranjero y, más importante aun, la necesidad de estabilizar la economía y de poder competir con los demás países europeos, hizo que Franco se diera cuenta que la llegada de la modernidad a España era ya algo definitivo. Una vez España comienza a tener acceso al mundo, trajo inevitablemente un efecto que parecía estar en el punto opuesto a lo que Franco creó a comienzos del franquismo; la visión de la historia como algo sin relevancia (J. Labanyi, p65, 2000; M. Steermeijer, p139, 2000). No obstante, es cierto que el pasado siempre está influenciando el presente, pero no necesariamente de forma objetiva e informática. La exaltación del presente y los deseos de autonomía de la modernidad, sede terreno a la subjetividad y la crítica. La modernidad aprovecha su esencia para dejar al descubierto los problemas que el pasado no pudo resolver. Jo Labanyi (p.66, 2000) cita a Derrida cuando este habla sobre la paradoja del papel del pasado en la modernidad. Derrida propone el término "hauntology"--"That is, the past as that which is not and yet is there". No obstante, la contradicción de esa frase, al igual que la relación que tiene la llegada de la modernidad con el capital, también nos hace poder pensar que actitudes posmodernas rodeaban la manera en que se interpretaba el pasado comenzando desde la transición (J. Resina, p91, 2000).
Con la llegada de la democracia, la sociedad española se muestra mucho más moderna, sin ataduras al silencio del pasado (no pensando en la contradicción entre el gobierno y la sociedad). El capital rompe la relación con la memoria, lo cual fue evidenciado por los diferentes eventos importantes del momento que parecían no tener ningún compromiso con la recuperación de la memoria. Sin embargo, como habíamos mencionado antes, de no ser así la modernidad en España hubiese llegado, tal vez bajo otras circunstancias (J. Resina, p93-94, 2000). Por otro lado estaba la situación de la prensa. La prensa utiliza el mundo de imágenes para revelar el pasado (de forma fugaz) que estuvo en las sombras por trantos años (J. Resina, p85, 2000). No obstante, ésta lo hace a beneficio propio. La prensa siempre piensa en la audiencia que sostiene su existencia, por lo tanto, la necesidad de ofrecerle cierta comodidad al lector-consumidor hace posible la historia filtrada y fragmentada (J. Labanyi, p80, 2000). Al ya no existir la dictadura, ni el sentir de un futuro en el limbo (pensando en la memoria), la narrativa, en fin, el arte se mostró libre de compromisos con la política, llegando al punto de olvidarse y mofarse de cualquier norma que regulara el pasado. Artistas, cuales muchos representan a la juventud, pierden el sentido de la historia y utilizan el pastiche (Jameson, 1988) para expresarse sobre el pasado, sin embargo cabe recordar, que al contrario de otras naciones, aquí se está lideando con un pasado que no está resuelto todavía.
La naturaleza de la modernidad es rechazar el pasado. Esto ocurre como proceso natural de la era capitalista, y aunque ésta trae grandes beneficios, también conlleva grandes sacrificios. Como ya habíamos mencionado, a comienzos del franquismo, Franco evitó a toda costa el contacto con el mundo exterior, y en parte fue por esto que la literatura española no era muy variada ni mucho menos comprometida (J Labanyi, p92, 2007), debido a que no conocía otra cosa que no fuese su propia historia. No obstante, la filtración de material extranjero y, más importante aun, la necesidad de estabilizar la economía y de poder competir con los demás países europeos, hizo que Franco se diera cuenta que la llegada de la modernidad a España era ya algo definitivo. Una vez España comienza a tener acceso al mundo, trajo inevitablemente un efecto que parecía estar en el punto opuesto a lo que Franco creó a comienzos del franquismo; la visión de la historia como algo sin relevancia (J. Labanyi, p65, 2000; M. Steermeijer, p139, 2000). No obstante, es cierto que el pasado siempre está influenciando el presente, pero no necesariamente de forma objetiva e informática. La exaltación del presente y los deseos de autonomía de la modernidad, sede terreno a la subjetividad y la crítica. La modernidad aprovecha su esencia para dejar al descubierto los problemas que el pasado no pudo resolver. Jo Labanyi (p.66, 2000) cita a Derrida cuando este habla sobre la paradoja del papel del pasado en la modernidad. Derrida propone el término "hauntology"--"That is, the past as that which is not and yet is there". No obstante, la contradicción de esa frase, al igual que la relación que tiene la llegada de la modernidad con el capital, también nos hace poder pensar que actitudes posmodernas rodeaban la manera en que se interpretaba el pasado comenzando desde la transición (J. Resina, p91, 2000).
Con la llegada de la democracia, la sociedad española se muestra mucho más moderna, sin ataduras al silencio del pasado (no pensando en la contradicción entre el gobierno y la sociedad). El capital rompe la relación con la memoria, lo cual fue evidenciado por los diferentes eventos importantes del momento que parecían no tener ningún compromiso con la recuperación de la memoria. Sin embargo, como habíamos mencionado antes, de no ser así la modernidad en España hubiese llegado, tal vez bajo otras circunstancias (J. Resina, p93-94, 2000). Por otro lado estaba la situación de la prensa. La prensa utiliza el mundo de imágenes para revelar el pasado (de forma fugaz) que estuvo en las sombras por trantos años (J. Resina, p85, 2000). No obstante, ésta lo hace a beneficio propio. La prensa siempre piensa en la audiencia que sostiene su existencia, por lo tanto, la necesidad de ofrecerle cierta comodidad al lector-consumidor hace posible la historia filtrada y fragmentada (J. Labanyi, p80, 2000). Al ya no existir la dictadura, ni el sentir de un futuro en el limbo (pensando en la memoria), la narrativa, en fin, el arte se mostró libre de compromisos con la política, llegando al punto de olvidarse y mofarse de cualquier norma que regulara el pasado. Artistas, cuales muchos representan a la juventud, pierden el sentido de la historia y utilizan el pastiche (Jameson, 1988) para expresarse sobre el pasado, sin embargo cabe recordar, que al contrario de otras naciones, aquí se está lideando con un pasado que no está resuelto todavía.
2. Rounds: Analyzing the Narrative of the Memory
Using a set of books from different Spaniard authors and published times/dates you must analyze the following aspects:
- Rethoric
- Terminology
- Examples/Testimonies
- Year of publication
- Images (if any)
3. Timeline
Using the text "La Imaginación y la Memoria", the summary sheet from the previous activity and the learning platform glogster, you can now create a timeline with the historical process of the civil war narrative in Spain. Read the following the instructions to create your timeline.
Instructions:
Instructions:
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4. Blog Entry
Friendly Reminder
This is a friendly reminder of your second and final oral presentation coming up next week.
- Visit the Assignment Portal or the syllabus to see the criteria and more information about this assignment.
- Make an appointment with me if you need clarification or any other accommodation.
- If you are using power point, make sure you save your work in multiple ways.
