Lesson 3: An Irrelevant Past
Learning Outcomes
- You will participate in a group discussion by answering questions after analyzing a newspaper article.
- You will be asked to share your thoughts, in a whole class activity about factors contributing to historical ignorance among new generations in Spain.
- Using a computer application called "Padlet", you will post questions or doubts about this and/or other previous topics.
- You will be asked to support your arguments with this lesson's and any other previous readings.
Activities:
1. Read the Following Text
"Las generaciones están predispuestas hacia una forma propia de pensamiento, experiencias, y un tipo específico de acción histórica"- Karl Mannheim (1952).
El Problema con las Generaciones
Es un gran punto lo que opina Aguilar cuando dice que "es la memoria histórica la que nos aporta el marco y la metáfora para entender el presente" (P. Aguilar, p24, 1996). Sin embargo, esto pasa en las mejores circunstancias, cual no es el caso de España. Cuando hablamos de marco y metáfora, son dos palabras que de cierta manera u otra tienen ciertos límites. Cuando Aguilar hace referencia al marco, pensamos en algo que nos da una estructura y un espacio "limitado" o sujeto a lo que se expone. Por otro lado, la metáfora hace una comparación retórica entre dos cosas y ésta debe conllevar un fundamento. No obstante, son muchas las contradicciones que existen con relación a la memoria de España, cuales impiden que los esfuerzos actuales por recuperarla y entenderla sean exitosos. Tales contradicciones han surgido debido a que se quiso erradicar la memoria de la guerra civil y el franquismo, sin tener señalamientos, ni ningún proceso de reconocimeinto de lo que ocurrió, ni tampoco se hizo justicia. Además, existe la realidad de que la memoria e historia se reconstruyen consistentemente y naturalmente. Sin embargo, debemos considerar la también realidad de que, "el espacio temporal favorece al olvido" (P. Aguilar, p27, 1996). Entonces, el tiempo no se detiene y ni tampoco se deja de hacer historia, y son las nuevas generaciones las que tienen la tarea de hablar por aquellos que nunca lo hicieron antes de que sea demasiado tarde. Más aun, las situaciones actuales e influencias contemporáneas llegan para ocupar los pensamientos de la colectividad (como pudimos ver en la pasada lección) lo que dificulta aún más el proceso de recuperación de la memoria, que mientras más pase el tiempo, más utópico se volverá la posibilidad de recuperar una memoria "olvidada", irreconocible y sobre todo ajena (K. Mannheim, 1952).
Las Generaciones de Cambio
Existen dos generaciones dentro del periodo de la guerra civil y el franquismo. 1) Están los que vivieron la guerra civil en su niñez, adolescencia o juventud temprana. 2) Se encuentran los que nacieron y crecieron en plena guerra (1936-39) . De la primera generación son muy pocos los que todavía viven. También, son muchos de ellos (los menores en particular) los que pudieron ver y experimentar todas las fecetas de cambio durante este periodo del 1936-1978, comenzando por una guerra fatídica, en la cual muchos de ellos paticiparon aun siendo niños, luego la reconstrucción del País y adaptación al nuevo régimen, el fanquismo en todas sus etapas, la muerte de Franco y transición, y finalmente la llegada de la democracia en el año 1978 con la constitución. La segunda generación, crece durante la reconstrucción del País. La gran diferencia entre éstos y los de la primera, es que esta generación no vivió los últimos años de la segunda república, ni tampoco el golpe hecho por los falangistas. Es esta generación la que toma importantes deciciones durante la transición, para luego tomar las riendas de la democracia (P. Aguilar, p28-29, 1996).
A pesar de que estas dos generaciones vivieron muchas cosas y eventos en común, la realidad es que la historia se percibe de acuerdo al tiempo en que se vive. Así lo dice Ortega y Gasset: "Un mismo hecho acontecido a dos generaciones distintas es una realidad vital, por tanto histórica, completamente distinta" (p79,1976). Como ya habíamos mencionado en pasadas lecciones, el pasado se reinventa desde el presente y por lo tanto las conclusiones que se adquieren del mismo son completamente diferentes. No obstante, es de suma importancia que las generaciones participen de la recolección de memorias y preservación del pasado, ya que son ellas mismas las que deciden la evolución de la memoria colectiva de un país (P. Aguilar, p28, 1996). Sin embargo, ésto es mucho más complejo de lo que parece. Karl Mannheim, habla sobre las "unidades generacionales". Él expresa que dentro de las generaciones existen pequeños grupos que tienen formas únicas de pensamiento, porque han vivido precisamente cosas que otros no. Entonces, factores como religión, profesión, localidad, ideologías, migrantes y exiliados, traumas, entre muchos otros, son los que hacen que estos grupos se distingan de los grupos generacionales más grandes (K. Mannheim, p291, 1952). Robert Jervis lo relaciona haciendo una comparación entre los que viven el trauma de un desastre natural y aquellos que llegan luego a ver los efectos del mismo. Es por ésto que la memoria histórica también depende del "relevo generacional". Es muy común que percibamos el pasado erróneamente, cuando no se ha pasado por ciertas experiencias, o por lo contrario, las experiencias vividas son sumamente diferentes a ese pasado (R. Jervis, p241, 1976).
Una Memoria Sujeta al Presente
La generación que creció durante la reconstrucción del País, luego de la guerra, vivieron varios traumas. En primera instancia, vivieron el periodo de posguerra, cual fue un tiempo en donde hubo hambre, necesidad, confusión, y sobre todo un gran cambio de gobierno, por el cual tuvieron que cambiar su estilo de vida; no importando del lado en que estaban. También tuvieron que vivir el trauma de sus padres de una guerra que ellos no vieron, pero sí vivieron todo lo que dejó. Es aquí donde esta generación adquiere lo que se conoce como una memoria, y en este caso un trauma heredado (P. Aguilar, p30, 1996). El hecho de que la memoria relaciona los acontecimientos del pasado con las situaciones del presente, hace que el pasado tome nuevas formas consistentemente. A pesar de que el pasado, como opina David Lowenthal (1985) "es hasta cierto punto creación nuestra", es importante que éste no se desentienda del todo de las circunstancias que lo produjeron. Cuando ésto ocurre, las nuevas generaciones mal interpretan el pasado viéndolo únicamente con el lente del presente, y ésto provoca una reacción en cadena en las nuevas decisiones (P. Aguilar, p39, 1996). Entonces es, de cierta manera, imprecindible que las generaciones recuerden las causas y/o circunstancias que produjeron su pasado, pero a su vez, es necesario aceptar que "heredar, también significa transformar" (D. Lowenthal, 1985).
El Problema con las Generaciones
Es un gran punto lo que opina Aguilar cuando dice que "es la memoria histórica la que nos aporta el marco y la metáfora para entender el presente" (P. Aguilar, p24, 1996). Sin embargo, esto pasa en las mejores circunstancias, cual no es el caso de España. Cuando hablamos de marco y metáfora, son dos palabras que de cierta manera u otra tienen ciertos límites. Cuando Aguilar hace referencia al marco, pensamos en algo que nos da una estructura y un espacio "limitado" o sujeto a lo que se expone. Por otro lado, la metáfora hace una comparación retórica entre dos cosas y ésta debe conllevar un fundamento. No obstante, son muchas las contradicciones que existen con relación a la memoria de España, cuales impiden que los esfuerzos actuales por recuperarla y entenderla sean exitosos. Tales contradicciones han surgido debido a que se quiso erradicar la memoria de la guerra civil y el franquismo, sin tener señalamientos, ni ningún proceso de reconocimeinto de lo que ocurrió, ni tampoco se hizo justicia. Además, existe la realidad de que la memoria e historia se reconstruyen consistentemente y naturalmente. Sin embargo, debemos considerar la también realidad de que, "el espacio temporal favorece al olvido" (P. Aguilar, p27, 1996). Entonces, el tiempo no se detiene y ni tampoco se deja de hacer historia, y son las nuevas generaciones las que tienen la tarea de hablar por aquellos que nunca lo hicieron antes de que sea demasiado tarde. Más aun, las situaciones actuales e influencias contemporáneas llegan para ocupar los pensamientos de la colectividad (como pudimos ver en la pasada lección) lo que dificulta aún más el proceso de recuperación de la memoria, que mientras más pase el tiempo, más utópico se volverá la posibilidad de recuperar una memoria "olvidada", irreconocible y sobre todo ajena (K. Mannheim, 1952).
Las Generaciones de Cambio
Existen dos generaciones dentro del periodo de la guerra civil y el franquismo. 1) Están los que vivieron la guerra civil en su niñez, adolescencia o juventud temprana. 2) Se encuentran los que nacieron y crecieron en plena guerra (1936-39) . De la primera generación son muy pocos los que todavía viven. También, son muchos de ellos (los menores en particular) los que pudieron ver y experimentar todas las fecetas de cambio durante este periodo del 1936-1978, comenzando por una guerra fatídica, en la cual muchos de ellos paticiparon aun siendo niños, luego la reconstrucción del País y adaptación al nuevo régimen, el fanquismo en todas sus etapas, la muerte de Franco y transición, y finalmente la llegada de la democracia en el año 1978 con la constitución. La segunda generación, crece durante la reconstrucción del País. La gran diferencia entre éstos y los de la primera, es que esta generación no vivió los últimos años de la segunda república, ni tampoco el golpe hecho por los falangistas. Es esta generación la que toma importantes deciciones durante la transición, para luego tomar las riendas de la democracia (P. Aguilar, p28-29, 1996).
A pesar de que estas dos generaciones vivieron muchas cosas y eventos en común, la realidad es que la historia se percibe de acuerdo al tiempo en que se vive. Así lo dice Ortega y Gasset: "Un mismo hecho acontecido a dos generaciones distintas es una realidad vital, por tanto histórica, completamente distinta" (p79,1976). Como ya habíamos mencionado en pasadas lecciones, el pasado se reinventa desde el presente y por lo tanto las conclusiones que se adquieren del mismo son completamente diferentes. No obstante, es de suma importancia que las generaciones participen de la recolección de memorias y preservación del pasado, ya que son ellas mismas las que deciden la evolución de la memoria colectiva de un país (P. Aguilar, p28, 1996). Sin embargo, ésto es mucho más complejo de lo que parece. Karl Mannheim, habla sobre las "unidades generacionales". Él expresa que dentro de las generaciones existen pequeños grupos que tienen formas únicas de pensamiento, porque han vivido precisamente cosas que otros no. Entonces, factores como religión, profesión, localidad, ideologías, migrantes y exiliados, traumas, entre muchos otros, son los que hacen que estos grupos se distingan de los grupos generacionales más grandes (K. Mannheim, p291, 1952). Robert Jervis lo relaciona haciendo una comparación entre los que viven el trauma de un desastre natural y aquellos que llegan luego a ver los efectos del mismo. Es por ésto que la memoria histórica también depende del "relevo generacional". Es muy común que percibamos el pasado erróneamente, cuando no se ha pasado por ciertas experiencias, o por lo contrario, las experiencias vividas son sumamente diferentes a ese pasado (R. Jervis, p241, 1976).
Una Memoria Sujeta al Presente
La generación que creció durante la reconstrucción del País, luego de la guerra, vivieron varios traumas. En primera instancia, vivieron el periodo de posguerra, cual fue un tiempo en donde hubo hambre, necesidad, confusión, y sobre todo un gran cambio de gobierno, por el cual tuvieron que cambiar su estilo de vida; no importando del lado en que estaban. También tuvieron que vivir el trauma de sus padres de una guerra que ellos no vieron, pero sí vivieron todo lo que dejó. Es aquí donde esta generación adquiere lo que se conoce como una memoria, y en este caso un trauma heredado (P. Aguilar, p30, 1996). El hecho de que la memoria relaciona los acontecimientos del pasado con las situaciones del presente, hace que el pasado tome nuevas formas consistentemente. A pesar de que el pasado, como opina David Lowenthal (1985) "es hasta cierto punto creación nuestra", es importante que éste no se desentienda del todo de las circunstancias que lo produjeron. Cuando ésto ocurre, las nuevas generaciones mal interpretan el pasado viéndolo únicamente con el lente del presente, y ésto provoca una reacción en cadena en las nuevas decisiones (P. Aguilar, p39, 1996). Entonces es, de cierta manera, imprecindible que las generaciones recuerden las causas y/o circunstancias que produjeron su pasado, pero a su vez, es necesario aceptar que "heredar, también significa transformar" (D. Lowenthal, 1985).
¿Franco?...¿Quién era Franco?
La España del siglo 21 es sin dudar irreconocible para aquellos que la comparan con el pasado. La transición fue tan conflictiva, como exitosa en su popósito, y es que a pesar de todos los riesgos y momentos donde estuvo a punto de "desboronarse" logró mantenerse y traer la democracia de forma pacífica y "milagrosa" como la describe Guiles Tremlett (p9, 2006). Además de traer la democracia a España, la transición tenía otro gran objetivo, cual era darle la bienvenida a la modernidad. Grandes eventos como los Juegos Olímpicos en el 1992, y la celebración del 5to centenario de Colón, fueron impulsores y evidentes de que España era una nueva nación, lejos de lo que fue antes. Estas acciones no mostraban ningún interés por preservar la memoria histórica. (J. Resina, p93, 2000). Ésto ha puesto en riesgo los intentos por recuperar la memoria histórica, debido a que los españoles tienen nuevas prioridades, cuales han convertido el pasado en algo irrelevante. David Lowenthal (1985) opina sobre ésto al decir que "the past began to look like a foreign country". Las nuevas generaciones están expuestas a nuevos cambios, cuales posmodernos al fin, ocurren fugazmente sin permitirle a la sociedad poder analizarlos. Ésto contribuye a que el pasado desaparezca más rápidamente. El régimen de Franco y la guerra civil se han convertido en otra de las muchas historias que forjaron al País (Maarten Stelnmeijer, p139, 2000). Es importante entender que ésto es un proceso normal que ocurre en todos los países que han podido desarrollarse. La era posmoderna consume y/o distorciona el pasado de formas diferentes (David Harvey, 1989), pero es doblemente más fuerte en el caso de España, debido a que nunca se reconoció ese pasado; siempre estuvo distorcionado. Sería injusto señalar y culpar solamente a las generaciones que llegaron en y luego de la transición del abandono de la memoria y el desentendimiento con el pasado. Tampoco se podría concluir que los que tuvieron la transición en sus manos son los culpables por querer borrar el pasado con lo moderno (Labanyi, p65, 2000). Ésto sería como una justificación a la irresponsabilidad y cobardía colectiva. La modernidad siempre ha de llegar, en unos lugares más temprano que en otros. Es un proceso inevitable, con una reacción en cadena en los servicios, estilos de vida y valores. Nadie pone en duda sus beneficios, pero nadie tampoco habla del precio y sacrificio que ésto conlleva, cual es aquí, la "obsolencia instantánea" (D. Havey, 1985). Como habíamos mencionado antes, la modernidad llega a España en pleno régimen franquista. No hubo prohibición ni retórica que la detuviese. Ese fue el precio de abrirle las puertas al extranjero (Maarten Stelnmeijer, p140, 2000).
Entonces podemos llamarle conspiración a lo que se le hizo en contra de la vida de la memoria histórica. Las generaciones españolas en los pasados casi 80 años han sido de cierta manera inducidas al silencio y al olvido. La represión de Franco y el control de las mentes durante el franquismo, así como una transición que promovió pronto una reconciliación incompleta y sin justicia, y un remate silencioso por parte de los procesos naturales de la modernidad la han debilitado hasta el punto de desaparecerla. Si la memoria está viva todavía, es en parte, o totalemente gracias al relevo generacional. Aguilar expresa que "el mismo presente puede sostener distintas memorias; y distintos presentes pueden sostener la misma memoria" (P. Aguilar, p55, 1996). No obstante, en muchas familias lo que se relevó a las próximas generaciones fue el olvido, a través del silencio. La ausencia de consenso en cuanto a la memoria y el conocimiento de lo que realmente pasó ha hecho que la "reconciliación" se vea amenazada de no permanecer más activa.
La España del siglo 21 es sin dudar irreconocible para aquellos que la comparan con el pasado. La transición fue tan conflictiva, como exitosa en su popósito, y es que a pesar de todos los riesgos y momentos donde estuvo a punto de "desboronarse" logró mantenerse y traer la democracia de forma pacífica y "milagrosa" como la describe Guiles Tremlett (p9, 2006). Además de traer la democracia a España, la transición tenía otro gran objetivo, cual era darle la bienvenida a la modernidad. Grandes eventos como los Juegos Olímpicos en el 1992, y la celebración del 5to centenario de Colón, fueron impulsores y evidentes de que España era una nueva nación, lejos de lo que fue antes. Estas acciones no mostraban ningún interés por preservar la memoria histórica. (J. Resina, p93, 2000). Ésto ha puesto en riesgo los intentos por recuperar la memoria histórica, debido a que los españoles tienen nuevas prioridades, cuales han convertido el pasado en algo irrelevante. David Lowenthal (1985) opina sobre ésto al decir que "the past began to look like a foreign country". Las nuevas generaciones están expuestas a nuevos cambios, cuales posmodernos al fin, ocurren fugazmente sin permitirle a la sociedad poder analizarlos. Ésto contribuye a que el pasado desaparezca más rápidamente. El régimen de Franco y la guerra civil se han convertido en otra de las muchas historias que forjaron al País (Maarten Stelnmeijer, p139, 2000). Es importante entender que ésto es un proceso normal que ocurre en todos los países que han podido desarrollarse. La era posmoderna consume y/o distorciona el pasado de formas diferentes (David Harvey, 1989), pero es doblemente más fuerte en el caso de España, debido a que nunca se reconoció ese pasado; siempre estuvo distorcionado. Sería injusto señalar y culpar solamente a las generaciones que llegaron en y luego de la transición del abandono de la memoria y el desentendimiento con el pasado. Tampoco se podría concluir que los que tuvieron la transición en sus manos son los culpables por querer borrar el pasado con lo moderno (Labanyi, p65, 2000). Ésto sería como una justificación a la irresponsabilidad y cobardía colectiva. La modernidad siempre ha de llegar, en unos lugares más temprano que en otros. Es un proceso inevitable, con una reacción en cadena en los servicios, estilos de vida y valores. Nadie pone en duda sus beneficios, pero nadie tampoco habla del precio y sacrificio que ésto conlleva, cual es aquí, la "obsolencia instantánea" (D. Havey, 1985). Como habíamos mencionado antes, la modernidad llega a España en pleno régimen franquista. No hubo prohibición ni retórica que la detuviese. Ese fue el precio de abrirle las puertas al extranjero (Maarten Stelnmeijer, p140, 2000).
Entonces podemos llamarle conspiración a lo que se le hizo en contra de la vida de la memoria histórica. Las generaciones españolas en los pasados casi 80 años han sido de cierta manera inducidas al silencio y al olvido. La represión de Franco y el control de las mentes durante el franquismo, así como una transición que promovió pronto una reconciliación incompleta y sin justicia, y un remate silencioso por parte de los procesos naturales de la modernidad la han debilitado hasta el punto de desaparecerla. Si la memoria está viva todavía, es en parte, o totalemente gracias al relevo generacional. Aguilar expresa que "el mismo presente puede sostener distintas memorias; y distintos presentes pueden sostener la misma memoria" (P. Aguilar, p55, 1996). No obstante, en muchas familias lo que se relevó a las próximas generaciones fue el olvido, a través del silencio. La ausencia de consenso en cuanto a la memoria y el conocimiento de lo que realmente pasó ha hecho que la "reconciliación" se vea amenazada de no permanecer más activa.
2. Whole Group Discussion
What are the most important "take aways" of the previous reading? Explain Briefly.
3. Group Activity: Read the article from "El País": "El Olvido de la Crueldad Franquista"
Click on the image to read the article; then watch the video from minute 2:23. Afterwards, have a discussion with your group about the article and make connections with the video. Use the questions below to help you through the discussion.
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Discussion Questions:
- Según Alonzo Martínes, ¿cuál es el conocimiento de los jóvenes de hoy día con relación al franquismo?
- ¿Cuáles son las principales razones por las cuales ésto está sucediendo, según el autor?
- El autor indica que […]en la actualidad, la curiosidad intellectual y la inquietud política y cultural es menor que la que había en esos años sesenta. Así mismo hay una menor afición por la lectura y, por tanto, también menos interés por averiguar por uno mismo como se hacía entonces[…]; ¿podemos relacionar ésto con el segmento del video que vimos? Explica.
- Este artículo fue publicado en el 2008, por lo tanto, ¿qué otros factores más recientes podrían estar afectando el conocimiento del pasado de los españoles y tal vez el de otras sociedades?
4. Whole Class Activity: Fishbowl
Instructions:
- Let's make a big circle with the desks.
- A bowl with little pieces of paper will be passed. Once the bowl gets to you, get a piece of paper randomly (Papers will contain factors that contributed to new or current generations ignorance towards their past, and thus, keep the Civil War and Francoism in a state of oblivion).
- Once everyone has a piece of paper, you will have 3-5 minutes to reflect on the contributing factors.
- After the reflection time, you will have the opportunity to share your thoughts with the people next to you.
- Once everybody next to you has shared, you will have the opportunity to share re: the contributing factor to the whole group.
5. The Unclear Point
Reading Assignment + Blog Entry
Read the following article.Then visit the blog to answer the questions under the posting title: "25 Años Después"
